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内容，大致意思都是说要代替父母师长来礼佛忏悔。这实际就是间接为他们求福、消业，也是孝道思想的体现。
召请就是在超度法会中，对孤魂进行召唤祈请的内容。佛教认为人的肉体死后，神识会随业受报再次轮回，...
体恒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07562254049.html
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光临此坛城，
班匝萨玛呀匝迪叉兰
三、献 供（供本尊）
吽
食品饮料方便智，供养解脱之甘露，无量诸佛三根本，加持消业得清净，
嘎哪匝札布匝获
四、忏 悔（供空行）
吽
我等一切诸众生，无...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗对佛教人文精神的张扬
北京大学教授 楼宇烈
佛教是一种充满人文关怀，具有丰富人文精神的宗教。从佛教的产生看，自释迦牟尼创教之时起，即充分重视人类依靠自身的智慧和毅力来自我解脱。它是在批判当时印度宗教界、理论界各种无因论、邪因论(包括各种形式的有神论)的基础上建立起来的。它按照缘起理论，阐发有情众生的一切苦乐都是自作自受，因而也只有靠自己去消业解脱的道理，破除各种宿命论和有神论的...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152359469.html
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我们自己欺误覆藏心的化身，和无惭无愧心的化身。 想想，当我们面对死亡时，是带着百劫千生乃至今世的恶业去转世，竟无有一法可以消业除障，见到的应是自己一步踏入无边黑暗才对，怎麽竟会见到死去的亲友接引自己「...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371360651.html
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生病，从不叫疼，更不埋怨，只当消业”，有新学沙弥结跏趺坐腿疼难忍，见老和尚一坐七八个小时，起身行走自如，故而求教。老和尚言：“我出家时已二十几岁，骨骼早已定型。。。。。。学道无它，唯恒心耳”。由此可见老...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不逮后一(忏焰)流之什一”。忏焰流就是瑜伽僧，占佛教僧侣十分之九以上，着重于消灾、消业、超度亡灵的“经忏法事”，这是元明以来佛教的主流!明、清时代，以经忏超度亡灵的...
陈芷烨 焦自军
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533663008.html
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此等诸罪。’
当时迎送舍利的仪式，主要是能“发露忏悔”，亦即所谓的“拜忏”，从而达到灭苦消业、身心消净的目的。但这种高远的佛学目的，却...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125263467.html
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当时迎送舍利的仪式，主要是能“发露忏悔”，亦即所谓的“拜忏”，从而达到灭苦消业、身心消净的目的。但这种高远的佛学目的，却不能完全代表所有信众的实际需求。三次分送舍利的种种神异，反映了当时信众能普遍...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125363468.html
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们洗完碗都走了，我一个人留了下来，把一开始没洗干净的碗又都洗了一遍才回家。一上车我的腰就开始疼起来，我明白，这是佛在加持在为我消业，因为我今天种的因是“关心别人的病痛”，那么我得的果报就是“我的病能好”，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580475873.html
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紧张关系就需要佛教的中道智慧来处理。禅宗讲：“随缘消业，任运穿衣”，缘即条件。我们都知道环保事业的紧迫性，但在物欲横流的现时代要完全改变对物质利益的追求却是相当艰难。所以，我们随顺时节因缘，从眼下可以...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253082125.html